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繁华声遁入空门折煞了世人 梦偏冷辗转一生情债

时间:2019-09-21

  在凡人的喧闹声中战败的将军带着残余逃进了寺庙,将军这一生十分坎坷,自从逃入伽蓝寺,没有能和爱人重逢,他的爱人一直到老死都没有等到他,一生的情债,有几本那么厚。 1)始觉,刚刚开始的感觉,国米未来的希望实况足球潜力银卡中锋劳塔罗马,就像我们小的时候从来不会想到父母会死的,等到妈妈过世了,才知道原来妈妈也会死掉的,这个就叫始觉。 2)相似觉,我和你受的苦是一样的,我跟你的福气也是一样的,慢慢的通 过感情交流,觉 悟了,好像我们俩有缘分。相似觉是过去的一种缘分。 3)随分觉,就是随着缘分来慢慢的觉 悟,随着缘分的不断增加,慢慢的觉 悟了。师父讲这个也叫慢觉,因为你碰到了,遇到了,你们的师父,你才开始觉 悟。应该主动的去抓 住这个觉 悟,去追求这个觉,而不是慢慢的觉。 经常说自己对的人,这个人就经常有错。是人就会有错,做错事情没有关系,要懂得忏悔,要懂得道歉,然后改过,这样就会把自身的毛病改正,境界提升。人就是不肯承认自己的错误,总是找一大堆的理由,来掩盖自己的过错,做错事情就是因为没有好好修心造成的,现在学佛修心了,就必须改正。过去的让它成为过去,不要死死的把它拉在身上,还咬着牙说:不对,因为我怎么怎么的,就是因为不想承认自己的错误,才会把这些不好的东西永远带在身上,而后造成自己永远的失败。有一位老人家就是这样,把自己过去所有的事情都带在身上,想起来就恨,这个“恨”给她带来的是一身的病,这些病是怎么来的? 天有不测风云,人有旦夕祸福。人活在世上,劫 难就不会离开你的身。真正弘 法救 度众生的人,不是把自己打扮成像菩萨一样,而是做一个真正有肉有灵的人,如果肉 体战胜不了灵魂,他就是人。如果他的灵魂很纯洁,能够战胜自己的肉 体,他就是一个神。因为他不被自己身 体的欲 望所控 制,反而能够控 制自己的欲 望,这是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲 望所控 制,那你就不能控 制自己的身 体。 比如: 你很饿的时候,看见那些海鲜,但知道自己是吃素的,这时能否控 制住自己不动心,不吃。又如,明明你的身 体不好,你能不能控 制住吃对自己身 体不好不该吃的食物,不吃。道理都是一样。 要舍去一切浮动的心,如果真正安静的人,一切浮动的心都要舍去。浮动的心就是心动圝荡不安,就像工作定不下来时,你说你的心浮不浮呀,心能定的下来吗?担心自己的孩子能否考进好的学校,这个心浮不浮呀?等等。所以要驱除一切浮动的心,才能真正的静下来。心不安定是因为没有智慧,不知道自己是在学观世音菩萨,是在学佛。学佛可以改变自己的一切,只要坚定信念就不会有浮动的心。要把你的心安定下来,只有真正的相信才能安定,相信观世音菩萨一定能救我,才能把自己浮动的心克制住。 学佛很重要,学的是心,学的是精神。修心就是把身上的那些不好的习惯,贪嗔痴都要改掉,修心就是要把过去做过的事情全部忘记,忘记是最好的事情,尤如一台电脑,要把病毒和不好的文件抹掉一样。如果真的能把过去所做的一切事情全部忘记,你就成功了。人的毛病就是人家对你不好,你忘记不掉,人家对你好,却记不住。如果人活在世上不懂得修心,不懂得做人,就像一台机器 – 任命运摆 布 。如果一个人不懂得修心,就是一个很粗俗的人。 “繁华声遁入空门折煞了世人 梦偏冷辗转一生情债又几本”这句话出自由周杰伦作曲方文山作词的流行歌曲《烟花易冷》,作者方文山,1969年1月26日出生于中国台湾,中国台湾词人。2004年凭借歌词《七里香》获得MusicRadio年度最佳作词人之一。曾为吴宗宪、温岚、潘玮柏、袁咏琳等艺人作词,也是歌手周杰伦的御用作词人,多次凭借周杰伦作品获得金曲奖肯定,是周杰伦的最佳拍档。2011年10月17日至19日,台湾著名词人、华语乐坛重量级人物方文山携父亲、叔叔在老家——于都县展开了“寻根之旅”。2016年1月,参与《功夫熊猫3》全球主题曲《Try》的中文歌词创作。2016年3月,担任“Listen up”说唱歌曲创作大赛评委。 觉有四种,第一种是始觉,始觉就是刚刚开始觉 悟。第二种是相似觉,相似觉就是好像是觉 悟了。第三种是随分觉,随分觉就是随着缘分来慢慢的觉 悟。第四种是究竟觉,究竟觉就是你最后明白了之后才觉 悟了。这四种觉也是人的四种转变, 80%来自于她的孩子,因为她有一个不孝的孩子,想起这个不孝子就会非常的生气,非常的难过,非常的恨,最后就造成这位老人家一身的病痛。但是,她身上这80%的病痛也是她自己造的,是她自己背着不肯放下,如果能把这个包袱早一点甩掉,自己的身 体会这样吗?要知道生气伤身呀 ,而且是在伤自己的命呀。千万不要生气一切都是欠的,都是因果,前世你欠孩子的,今世就得还,而且要没有任何条件的还债,要还的开开心心,要把自己松绑,要把自己的包袱彻底的放下。所以要把自己的欢喜心,哀伤心,求财心,争斗心,嫉妒心,分别心,尊贵心,傲慢心等,几乎所有的烦心全部都要去掉,你把这些所有的心都不要了,让它们全部倒下来。有一尊佛菩萨叫卧佛,你们知道佛的一个动作代圝表着很多层意思吗? 就是这位佛菩萨,把所有的心全部抛开了,当你所有的心都在的时候,你是不能涅槃的,卧佛的这个姿 势就是达到正定涅槃,开悟,醒 悟,达到了妙觉定。妙就是最终觉,就是达到了最终的觉 悟。 因为当时是战争年代,繁华声就是指凡人的喧闹,遁,是逃的意思,空门,是指寺庙,整句话就是说战败的将军带着残余逃进了寺庙。第二句话是说将军的这一生坎坷,自从逃入伽蓝寺,没有能和爱人重逢,他的爱人一直到老死都没有等到他,这就是所谓的情债,一生的情债,自然有几本那么厚... 今天给大家讲讲觉性,觉性就是人的本性,人本来具有的性叫本性。看得见一切众生本来就具有的佛性,就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性,就是觉 悟的本性。给大家讲一讲“根本智”,根本智就是这个人的智慧是他本来就有的,这个智慧是菩萨的智慧。根本智要无念,如果没有念头就会得到真的安静,一个人真正的安静,不是说你坐在那里就能安静。你坐在那里念经,你的心能静的下来吗? 4)究竟觉,就是最后终于觉 悟了。最后终于觉 悟的有年轻人,有老人,不是最后终于觉 悟了,就一定是老年人,觉 悟不在年龄的大小,你只要明白了人生的道理,宇宙的真 相,你就觉 悟了。如果一个很年轻的人,忽然之间觉 悟了,他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁(顿)入空门?就是顿时明白了,进入了这个空门。空门就是什么也没有的门,因为这个有色世界本来就是空的。 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 涅槃是真 实性的体,当一个人能够做到涅槃了,他是真正安静的体。涅槃是脑子里完全是空的,这个涅槃就是你真静的体。真的静就是要舍去一切浮动的心,驱除身 体上的傲心,慢心,即傲慢之心。要驱除尊贵之心,分别之心,尊贵心就是自己感觉很尊贵,分别心就是看见人家不如你,就看不起人家。比如:人家经济不如你,就瞧不起人家。如果人家比你有钱,就嫉妒人家等等。你们不能有任何的分别心,不能有嫉妒心,嫉妒心也是一个毒,因为人的嫉妒心是与生俱来的,是生出来就会有的,是六道轮回的产物,因为有了嫉妒心才会有六道轮回。如果你到了菩萨界,脱离了六道轮回,你就不会有嫉妒心。还有争斗心也要驱除。为什么要忏悔,因为忏悔能消除业障。修心的人要没有道理,才是道理,而有道理了,就没有道理了,这就叫辩证 法。经常说自己错的人,这个人永远不会错。 如果一个很年轻的人,忽然之间觉 悟了,他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁(顿)入空门?就是顿时明白了,进入了这个空门。空门就是什么也没有的门,因为这个有色世界本来就是空的。 如果定不下来,就不是真的安静。真的安静是坐下来后没有念头,叫无念,无念才叫真正的静。如果能真的安静下来,就是涅槃的极。涅槃就是不生不灭,就是明 心见性,涅槃是梵语是灭度灭烦恼灭生死,只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静,众苦永寂,具有不生不灭,就是这个人没有生也没有死,永远没有灭度的,即成佛。为什么要闭关,闭关就是让这个弘 法的人安静,不要受到世俗的侵袭。真正救 度众生的人才称得上是菩萨,菩萨是不怕自己受苦去救 度众生的,真正的菩萨是大慈大悲救苦救难普度众生的。如果自己只知道保护自己,不肯去救人家,这个人永远成不了菩萨。

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